published in: Vesmír 77, 1998:
494–501
 |
O kultovním významu předmětů
aneb
Opravdu tak nutně potřebujete
zebu
(rolls royce)?
Pavel
Hošek |
Pro člověka, který přicestuje na Madagaskar z ciziny, či lépe řečeno
z daleké ciziny, je ztělesněním ryzí hrůzy kráva. Pokojné a stále něco
žmoulající stvoření se tu volně potuluje v nebývalém množství. Obrovitá
stáda putují náhorními planinami a stále žerou a žerou a žerou.
Devastační
schopnosti místního skotu jsou zřejmé na první pohled: obrovité spasené
plochy náhorních rovin, kde člověk projede stovky a stovky kilometrů,
aniž
by viděl co jiného než travní monokulturu a hrozivé rýhy eroze na
místech,
kde již zbytky travního porostu neudrží pohromadě to, co dříve držely
kořeny
stromů. Celé kopce sjíždějí nezadržitelně do údolí. Krajina získává
„měsíční“
vzhled spolehlivěji než pod lžícemi výkonných rypadel v severních
Čechách.
Nejpozoruhodnější z celého Madagaskaru je příroda.
Většina cizinců, kteří na ostrov zavítají, tam jede právě kvůli
přírodě.
Nelze se tedy divit, že návštěvníci Madagaskaru představují lidský
vzorek
obzvláště citlivý k ničení přírody. Ignoranti z řad těchto cizinců o
domorodcích
prohlašují, že jsou ignoranti; vždyť na co jim je tolik dobytka! Mají
ho
přeci víc, než kolik by stačili sníst lidé třeba ze čtyř Madagaskarů.
Proč
se ho tedy nezbaví, ti ignoranti.
Přemýšlivějšímu návštěvníkovi dojde, že pro chov tak velkého
množství
zebu musí být nějaký důvod. Brzy vytuší, že batoh, který nese na
zádech,
je podstatně větším jměním, než jaké představuje domorodcův dům i s
celou
jeho domácností včetně ženy či žen (podotýkám, že takový člověk klidně
může mít fotoaparát, kameru či cokoliv dalšího cenného v úplně jiném
zavazadle).
Jedinou „cenností“, která může dosáhnout srovnatelné hodnoty, je
dobytek.
Praktická využitelnost není pro Malgaše rozhodující. Zebu jim sice
slouží jako potrava, zhusta je využíván jako dopravní prostředek a
občas
se z něj ušije nějaký ten doplněk k oděvu, ale hlavní příčinou, proč se
kravám vede na Madagaskaru tak dobře, je prestiž. Dobytek je
nepostradatelný
ze sociálních příčin. Je využíván při rituálech hazomanga lava
celých
klanů, je nutný pro rituál obřízky, při pohřebních rituálech, při
vymítání
zlých duchů (bilo) nebo – což je obzvláště pozoruhodný kontext –
při vymítání posedlosti majetkem. Zebu jsou hlavní částí nevěstina
majetku.
Početnost stáda je přímo úměrná společenskému postavení jeho majitele.
Kdo má více dobytka, může se přiženit do vlivné rodiny, může si získat
vážnost obětováním hazomanga, může ovládat a řídit setkání klanového
tribunálu
(lily) atd.
Sebrat lidem na Madagaskaru zebu by bylo asi totéž jako zrušit v
Evropě peníze. Zebu je základním pilířem, o který se opírá celá
struktura
sociálněekonomických vztahů tradiční společnosti. Peníze, které plní
obdobnou
úlohu v našich zeměpisných šířkách, pronikly na ostrov teprve nedávno a
významnější úlohu hrají prozatím jen ve velkých městech. Spílat lidem
na
Madagaskaru za jejich početná stáda je tedy asi stejné jako rozhořčovat
se uprostřed Evropy nad tím, že lidé používají elektrický proud nebo
jezdí
autem. Vždyť oboje přeci tak jednoznačně ničí přírodu jejich země, tak
proč to – prokristapána – pořád dělají.
/zpět na Aloalo/
